Pertanyaan:
Assalamualaikum….
Pak mau tanya,
- Bagaimana hukum menjual kulit dari binatang kurban oleh panitia, sebab kalau dibagikan kurang manfaatnya. Untuk solusinya bagaimana?
- Bagaimana kewajiban sholat Jumat dengan bertepatan hari raya (Idul Adha)?
Wassalamualaikum….
Penanya:
Zumroni, Kartasura Sukoharjo, Jawa Tengah.
Jawaban:
Assalamualaikum Wr. Wb.
Jawaban Pertanyaan Pertama:
Menjual kepala, kaki, kulit atau bagaian tubuh hewan qurban yang lainnya oleh Mudhohhi (orang yang berqurban) atau oleh wakil/panitia hukumnya Haram dan tidak sah, Baik Qurban tersebut merupakan Qurban Nadzar atau Qurban yang hukumnya Sunnah.
ولا يبيع اي ويحرم على المضحي بيع شيء من الأضحية اي من لحمها أو شعرها أو جلدها
قوله ولا يبيع ) أي ولا يصح البيع مع الحرمة
قوله بيع شيء من الأضحية ) أي سواء كانت منذورة أو متطوعا بها
قوله أو جلدها ) أو بيع جلدها فلا يصح ، لخبر الحاكم وصححه من باع جلد أضحيته فلا أضحية له
(حاشية الباجوري ج ٢ – ص ٣١١ )
Namun apabila daging dan atau kulit qurban sudah dibagikan kepada kaum muslimin maka hukum menjualnya diperinci sebagaimana berikut :
- Boleh menjual, apabila penerimanya adalah orang-orang tergolong fakir-miskin, karena daging atau bagian lain dari Qurban yang mereka terima itu bersifat tamlik (hak kuasa memiliki) secara penuh, sehingga boleh bagi mereka mentasarrufkan sesuai dengan yang di inginkan baik menjual, menghibahkan atau mensedekahkannya dan lain sebagainya
- Tidak boleh menjual, apabila yang menerima daging/kulit Qurban adalah orang kaya, karena daging/kulit qurban yang diterima bersifat ith’am (pemberian untuk dimakan), sehingga yang boleh bagi mereka adalah memakannya, mensedekahkan atau menyuguhkan untuk dimakan, tidak boleh untuk menjualnya.
ويجب التصدق ولو على فقير واحد بشيء نيئا ولو يسيرا من المتطوع بها . والافضل التصدق بكله إلا لقما يتبرك بأكملها وأن تكون من الكبد وأن لا يأكل فوق ثلاث والتصديق بجلدها
وله إطعام أغنياء لا تمليكهم
قوله لا تمليكهم ) لا يجوز تمليك الأغنياء منها شيئا – وهم يتصرفون فيه بنحو أكل وتصدق وضيافة لغني أو فقير لا ببيع وهبة – وهذا بخلاف الفقراء فيجوز تمليكهم اللحم ليتصرفوا فيه بما شاؤوا ببيع أو غيره
(حاشية إعانة الطالبين ج ٢ – ص ٣٣٤)
Jawaban Pertanyaan Kedua:
Hukum kewajiban sholat Jumat pada saat bertepatan Hari Raya Idul Adha tetap wajib bagi penduduk setempat. Adapun keterangan yang mengatakan sholat Jumat gugur ( boleh mengerjakan sholat dhuhur) itu bagi penduduk pedalaman (Ahlu Quro wal bawadi) yang telah melaksanakan sholat Idul Adha kemudian mereka pulang sebelum masuknya waktu sholat Jumat dan bila mereka kembali lagi ke masjid untuk mengikuti sholat Jumat maka mereka tertinggal dari pelaksanaan sholat Jumat dengan arti sholat Jumat sudah selesai dikerjakan.
بغية المسترشدين
مسألة ) فيما إذا وافق يوم الجمعة يوم العيد ففي الجمعة أربعة مذاهب فمذهبنا أنه إذا حضر أهل القرى والبوادي العيد وخرجوا من البلاد قبل الزوال لم تلزمهم الجمعة . وأما أهل البلد فتلزمهم . ومذهب أحمد لا تلزم أهل البلد ولا أهل القرى فيصلون ظهرا . ومذهب عطاء لا تلزم الجمعة ولا الظهر فيصلون العصر . ومذهب أبي حنيفة تلزم الكل مطلقا. من الميزان الشعراني
الميزان الكبرى الشعراني
ومن ذلك قول الشافعي إذا وافق يوم عيد يوم جمعة فلا تسقط صلاة الجمعة بصلاة العيد عن أهل البلد بخلاف أهل القرى إذا حضروا فإنها تسقط عنهم ويجوز لهم ترك الجمعة والانصراف مع قول أبي حنيفة بوجوب الجمعة على أهل البلد والقرى معا ومع قول احمد لا تجب الجمعة على أهل القرى ولا أهل البلد بل يسقط عنهم فرض الجمعة بصلاة العيد ويصلون الظهر
الاقناع
ولو وافق العيد يوم الجمعة فحضر أهل القرية الذين يبلغهم النداء لصلاة العيد ولو رجعوا إلى اهليهم فاتتهم الجمعة فلهم الرجوع وترك الجمعة على الأصح نعم لو دخل وقتها قبل انصرافهم فالظاهر أنه ليس لهم تركها
المجموع
قال الإمام النووي : مذهبنا وجوب الجمعة على أهل البلد ، وسقوطها عن أهل القرى.
Wassalamualikum Wr. Wb.
Tim Perumus
LBMNU PWNU Jateng
